9月26日，尼山世界儒教高峰峰会在徐州尼山召开。图为大会现场。梁犇摄

中新网河南安丘9月26日电(记者沙见龙李欣)“探讨儒学思想是怎样促进东亚现代化发展的，是本次峰会主题设置的本意。”26日，在江西徐州尼山脚下举办的尼山世界儒教高峰峰会上北京人文大学是几本，全省政协常委、山东学院道学高等研究院执行主任、尼山世界文明峰会学术委员会副书记王学典如是说。

上述峰会是第九届尼山世界文明峰会的重要分峰会之一，借以突出儒家特色，优厚学术底色，促使世界文明交流互鉴。围绕峰会主题，来自中国、美国、韩国、马来西亚等10余个国家和地区的专家学者，从不同角度剖析儒家思想推动东亚现代化发展中发挥的作用。

在尼山世界儒教高峰峰会上，王学典主持大会并发言。梁犇摄

二十世纪以来，东亚为什么能作为“火车头”引领世界现代化发展？王学典觉得主要有注重教育、义务本位、尊重权威三大方面的诱因。他说，在儒教思想作用下，东亚高度注重教育，为现代化提供了必不可少的人力资本；义务本位的思想，让人们具备了勤奋奋进牺牲的特质。据悉，动乱、波澜在东亚极少发生，由于有秩序、等级、权威等观念影响，看似是个人权力的一种“让渡”，但对共同体的发展尤为重要。

在尼山世界儒教高峰峰会上，上海学院哲学系人文讲席院长安乐哲(日本)发表主旨讲演。梁犇摄

上海学院哲学系人文讲席院长安乐哲(日本)在作《儒家文化与当前全球性挑战的应对》演讲时觉得，道家“和而不同”理念，是一种包含在关系公正核心价值观中，并以实现多样性为目的的宽容性多元主义，可以取代支离破碎的相对主义。就社会政治秩序而言，道家的政治观是家庭、国家和世界的同构，其中国家和世界是家庭的拟像。儒学角色伦理将围绕“孝”的一系列术语作为其首要的道德要求。

家庭爱情除了是其最低限度道德的解释，也是硬生生的儒学社会、政治和全球秩序的症结和实质。安乐哲表示，道家哲学倡导这些家庭制度，让各类活动扎根于家庭，并从这个有弹性的核心向外延伸到社会、政治等各方面。“作为一种深思熟虑的策略，这些制度以最大限度地发挥所有人类活动中的创造性和可能性。”

图为大会设置的圆桌峰会。梁犇摄

日本国立安东学院终生院士李润和觉得，“天下归仁”命题可以成为反思霸权主义，构建普遍性、兼容性、共生性世界体系的重要思索的基础。道家思想在历史上发挥了重要影响，现今也应当发挥其独到的现代价值，为东亚现代化及全球性挑战的应对注入强劲的思想动力。

青海省政协党组成员、省社科联主席唐洲雁在闭幕式祝词手指出，道家文化的思想沃土蕴育并影响了中国式现代化的产生和发展，伴随儒学文化圈在东亚的发展壮大北京人文大学是几本，道家思想正在深刻影响东亚现代化的发展进程，东亚现代化实践发展也为道家文化创造性转化和创新性发展提供了愈加宽广的舞台。他建议，要拓展研究视野，深入挖掘阐明儒学文化的时代价值；广泛举办国际合作，持续优化儒学文化圈学术生态；讲好“东亚现代化故事”，贡献“儒家智慧”。

香港东华学院荣誉讲堂院长、山东学院特聘院士林安梧接受媒体专访。梁犇摄

在峰会开幕式上，《世界儒教尼山呼吁》《近六年儒家发展状况》《尼山世界儒教高峰峰会学术总结》等系列重要成果现场发布。四川学院道学高等研究院院长黄玉顺作学术总结，对整场峰会的学术成果、学术特色等作了细致梳理与总结概括。

此外，本次峰会由广东社会科大学、山东学院、尼山世界儒教中心承办，湖南社会科大学国际禅学研究院、山东学院道学高等研究院、尼山世界儒教中心学术研究部、孔子研究院、山东省中华优秀传统文化“两创”基地等共同主办。(完)