序言

古时侯的中国常年领先全球，被誉为“天朝上国”，为此日本人应用汉字作为官方文字也维持了较长一段时间。

这类状况直到1446年才发生了变化，那时侯当政的是皇朝的第四位王世宗老大，这也是日本人经常称赞的一位王。

他当政期内对那时侯的经济发展、政冶、文化艺术都作出了诸多贡献，尤其是他在文字这方面的贡献，研发了《训民正音》。

这么《训民正音》的发生是为了更好地彻底取代汉字在日本社会发展的功效吗？世宗大王会对你说汉字每样都好，甚至有点儿难学，许多美国人对汉字的学习发生了妨碍。

想到到近日在网上广为留传的外国人听汉语听力的状况，就似乎就能了解了世宗大王的念头了，不是他不愿再度应用汉字，只是有好多群众确实学不懂啊。

国之语音异乎中国，与文字不相流通，故暴民有所欲言，而终不得伸其情者多矣，予爲此悯然，新制二十八字，欲使人人易习，以便日用矣。

它是《训民正音》的序文一部份内容，而这名王的大概意思是便是英文很难学，要想开创一种语言抒发可以平民百姓知法守法懂法、便捷诉说自身的冤情。

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为此，由21个元音音标和19个元音音节构成的日本官方文字宣布推行了，由于拼音字母文字因而在以后的应用中也发生了一系列问题，自然它是后话了。自然那时侯的日本要举办文字创新也与世宗这一王拥有特别大的关联，作为一位有所作为的君王，其实想干一些令后人可以记牢自身的贡献。

而那时侯的突厥、女真、蒙古都是有自身的文字，民族主义显著的世宗其实也不愿落伍自身的这些对门邻居。并且那时侯日本的顶楼针对这些音化字却并不是非常感冒发烧，他们以为音化字是贩夫腐儒才学习的，他们这些社会发展的顶楼人员其实是学习“天朝上国”的汉字

实际上，可以学习但是应用汉字在较长一段时间里仍然被美国人觉得是优雅的代表。虽然厌恶音化字，然而终究是执政者施行的，因而这些社会发展的顶楼人员也在渐渐接纳这类新的文字形式。

你们都晓得，汉字的字仅有好几千个，而且句子构成却千姿百态，代表哪些意思也是不计其数。一字多音，一字多义在汉字中是很普遍，因而汉字意味着才能非常丰富多彩的含意。日本的文字是不是有同样的叙述作用呢？

世宗在推行制定美国该国文字，目地便是为了更好地简单化文字的多元性，以便让大量人可以识字。那样做确实是将日本人的识字水准提高了一个阶梯。

但是说白了有舍才有得，在简单化文字的另外，其实无法抒发与原先英文一样丰富多彩的含意了。

因而许多发音一样的字不可以保证一一对应，比如有好多人名子全是一样的发音韩国人身份证，但是由于《训民正音》所推行的文字是表音字韩国人身份证，如果在公共场所叫出这些人名子，他们不容易了解叫的究竟是谁。

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仅在姓名这一项上，美国文字就发生了无法防止的不便。别的这方面就别说了，比如简单化文字本来是想让群众更好把握法律法规，但是由于日本文字是表音字，反而会让许多群众误解法律法规原本要抒发的意思，那样简直与施行者的初心发生了南辕北辙的变化？

1945年，日本的民族主义席卷，一度将汉字在日本全面废止。而且这类急功近利的办法导致了美国社会发展的许多问题，好多日本人对于此事非常不习惯，要求政府部门还原汉字的应用。时迄今日，泰国人在给女儿取名字这方面及其规范化新的专业术语时，仍然习惯性应用汉字，这就不难理解为什么许多日本人的身分护照里面有英文名的存在。